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张鲁三国最神秘的军阀头目最后结局如何

发布时间:2021-01-11 16:23:51 阅读: 来源:护墙板厂家

张鲁:三国最神秘的军阀头目,最后结局如何?

今天小编为大家带来了一篇关于张鲁的文章,欢迎阅读哦~

张鲁雄霸汉中之前,还发生过一些小插曲,在公元194年的时候,西蜀领导刘焉去世了,接手了基业的是他的儿子刘璋,我们可以想一想,刘焉与张鲁交好,这同张鲁那位貌美的母亲有着非常大的关系(“张鲁母始以鬼道,又有少容,常往来焉家,故焉遣鲁为督义司马,住汉中”,《三国志》),正是两个人的卿卿我我,才有了张鲁之后的一切,但是这个刘璋就没有必要继续和你张鲁交好了呀,他断不可能说接手自己爸爸的情人,又不可能和张鲁有什么亲密的往来,更何况,这个时候的张鲁已经有了自己的势力,对于刘璋来说甚至是一个潜在的隐患,是一个随时可能爆炸的炸弹。于是乎,刘璋以张鲁不听话、不顺从他自己为理由(张鲁也确实没有去听刘璋话的必要),先是杀尽张鲁母亲及其家室,再派遣一众人等攻伐张鲁,不过这个张鲁也不是软柿子,你爹是大领导,你还真把你自己也当成了个小领导?在张鲁眼中,刘璋只不过是个精英怪罢了,刘璋的几番进攻也皆为张鲁所破,最后张鲁也成功地割据于汉中,确定了自己的独立政权。

既然身为天师,精通道教,那么张鲁的的汉中管理方式也是非常独特的,是当时第一位使用政教合一的决策的诸侯,首先这个张鲁的称呼就和别人不一样,一定要显得高级一点,既然是道教天师,又是君主,就结合一下叫“师君”好了,而他底下的人,也纷纷给予不同的称呼,使用自己的道教的管理来替换行政管理,刚来学道的新人(初级教徒),叫做“鬼卒”(简言之就是修习鬼道的小兵,很形象吧),后来呢学得多了,信仰本道之后,就升级为“祭酒”,可以管辖底下的教众们,而所带领的众多的就更高级啦,称作“理头”,并不设置其他地方会设置的官吏。张鲁就先运用这样一种手段来进行政教合一的第一步。

随后就是细节上的把控,如何拿捏人心呢?这里是一个和张角很相像的方法,对于一切犯错者,只要认真悔改都既往不咎,有三次犯错的机会,在乱世之中给足了人民自由和悔改的机会,不仅如此,即使人们再犯,也多采取“劳改”的方式,为“国家”做一做各方面的建设工作,例如修路等等,用这样一种方式来教化人民,包括对待来前来治病的教众,也多为令病人悔过的手段,无论是治安还是医疗,总体来说就是教化人民向善从良,要向着诚信的方向去走,直白的说,只要你为人诚信,好好做人,其他的我张鲁都能帮你们搞定,无论是对内还是对外,保证让大家都好好地过日子,生病有人治,吃饭有人管。

最著名的就是张鲁开创先例,创立的一种叫做“义舍”的地方,与当时的驿站有相似的功能,与现在的招待所非常相像,《后汉书》中记载:“诸祭酒各起义舍于路,同之亭传,县置米肉以给行旅。食者量腹取足,过多则鬼能病之。”这个义舍在里面放上米肉,对行人采取免费提供,让大家量腹取足,不过这里就有人去想,你这样免费提供,就不怕别人白蹭多拿么?不过在张鲁这里他还真不怕,他的统治是建立在什么上面的呢?宗教,可以说当时身处汉中的人们都是非常信奉宗教的,那张鲁就说了哦,你多拿是违背诚信的哦,是会得罪鬼神的哦,你会生病的哦。如此一来,这种义舍还真的可以支持下来,不仅不会有人多吃多拿,还会吸引更多的人加入他的宗教,进一步提升自己的影响力和控制力。张鲁的这些处理方式,在当时可以说是非常先进的一种管理模式。

而且在当时的乱世,人人惶恐,居无定所,而汉中在张鲁的统治之下,也算是一片安定之处,汉中的政策上也多为宽容,还和少数民族的首领们保持友好的关系,从而让汉人和少数民族的人都可以在汉中寻求一片乐土,可以说,在当时的乱世之中,张鲁旗下的汉中实为一块可以让人们安居乐业之地,更有记载,在关中马超和曹操激战的一段时间内,关西的百姓为了避乱更有几万家投至张鲁之下。张鲁的宽容爱戴,独特治理不仅于民众是一件好事,对他自己来说,也是一个扩充实力的好机会,与朝廷来看这样的一支反动势力,却“朝廷不能讨”,反而任命张鲁为镇夷中郎将,兼任汉宁太守,允许他向朝廷进贡,可以说张鲁已经正式成为东汉末年的一支割据一方的独立势力,或者说是不受管辖的土皇帝。

张鲁作为当时的一支军阀势力,虽然名为军阀,但是他还兼顾天师的身份,所以他的处理方式还是和其他军阀有着非常不同的地方,战争年代,军阀经常对老百姓采取一种压榨的态度,而杀人等等其实也是常用手段,张鲁身为汉中的的统治者,对老百姓也是相当的友善,给足了福利,单纯朴实的百姓们也自然会向张鲁靠拢,可以说张鲁的统治,着实为当时一道独特的风景线。

但是好景不长,张鲁的土皇帝终究不能一辈子做下去,汉中的地方刘璋染指不了,朝廷管辖不到,可是曹操早晚是要打过来的嘛。面对三国数一数二的高手曹操的进攻,张鲁即使再有能耐,恐怕只剩下投降一条路了……

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